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  沂蒙村庄的有些当地，端午节鸡蛋的另一种吃法好像更具特征：新鲜的猪牙草洗净，放锅中加水烧开，打入鸡蛋后中小火煮熟，盛入碗内，翡翠绿的汤里漂着白玉般的荷包蛋，吃起来满口的蛋香和草木幽香，既解馋饱腹又能强身健体。猪牙草学名萹蓄，又名扁竹，是一种常见的中草药，《神农本草经》称其“味辛平”，有利尿通淋、杀虫止痒之效。有些当地也用车前草、艾草等来煮蛋或做荷包蛋，阐明沂蒙先民很早就懂得这些草药的食用成效。

  民间自古撒播“端午百草皆是药”的说法，古人以为端午前后收集的草药药效最佳，《琐碎录》《千金方》《四时纂要》等许多古籍中均记录了多个用端午采收药材配伍的药方，采药、用药防病强身也成为端午节的重要风俗。除了食用摄生外，人们还秉承上古“沐兰汤”的摄生古俗，收集蒲公英、菖蒲或其他菊科类等草药煮水沐浴，去浊防疫，端午节因而也有“浴兰节”“沐兰节”等别称，屈原《九歌》中有“浴兰汤兮沐芳”之句，元稹《表夏十首》也说“是节常浴兰”，苏轼《浣溪沙》词亦云“明朝端午浴芳兰”，历代诗文典籍的记载见证了这一古俗的源源不绝。

  “清明插柳，端午插艾”，这一千年风俗在沂蒙大地代代传承。悬艾草、佩香囊、系五颜六色绳，是沂蒙区域端午节的传统辟邪祈福风俗，承载着古人适应时节、防病健康的日子才智，这也是中医草药的另一种使用方法。据《荆楚岁时记》记载：“五月五日,四民踏百草,采艾以为人,悬之户上,以禳毒气。”有些区域往往还将艾草与菖蒲一同悬挂或插于门楣，因端午时值仲夏，湿热交集，蛇虫、疫病易繁殖，而艾草、菖蒲皆为传统中药材，气味清冽，可驱虫、祛瘴气，且菖蒲叶尖长形似宝剑，有“蒲剑”之称，用以驱秽避邪。清《燕京岁时记》记载：“端午日，用菖蒲、艾子插于门旁，以禳不祥，亦古者艾虎蒲剑之意也。”因而端午插艾成为南北共有的风俗。

  与悬艾相伴的，是巧手匠心的香囊与五颜六色丝线。香囊，沂蒙乡下称作“香荷包”，现已有上千年的传承前史。每到端午前夕，心灵手巧的沂蒙妇女，便找出各色花布和五颜六色丝线，缝制成林林总总的香荷包。既有造型简练的花卉、瓜果、动物等图样，也有色彩缤纷的“龙凤呈祥”“八仙过海”“五福拜寿”等杂乱纹样，内部多填以艾叶、白芷、丁香等芳香草药，幽香耐久，兼具驱虫、安神之效。孩提常将香囊佩戴在胸前，步履之间香气环绕，老一辈以此祈愿孩子远离虫灾、平健健康。旧时青年男女约会时也常互赠香囊，让小小香囊成为传递爱情的浪漫载体。2006年“沂蒙香荷包”被列入临沂市非物质文明遗产代表性名录，2013年被列入第三批省级非遗代表性名录，现在早已走出国门，远销海外数十个国家和区域，“老手工”也成为沂蒙公民增收的“金针线”。

  系五色丝线也是传承已久的端午风俗。《荆楚岁时记》早有端午时“以五颜六色丝系臂，名曰‘辟兵’，令人不瘟病”的记载。取青、红、白、黑、黄五色丝线，捻成细绳，系在孩提的手腕、脚腕或脖颈，谓之“龟龄缕”。五色对应五行五方，在民间传统文明中标志吉利，民间以为系上彩绳可驱邪避灾、益寿延年，祈愿孩提健康成长。在日照等地还保留着一种特征风俗：端午后第一场降雨时，将五颜六色绳解下丢入雨中，任由流水带走，涵义冲走疫病与倒霉，请求一年无灾无病。

  长江流域有些当地还有端午节饮雄黄酒的风俗，《清嘉录》中记载：“研雄黄末,屑蒲根,和酒饮之，谓之雄黄酒。”古人以为饮用雄黄酒能够驱邪避瘟、解毒杀虫，所以在端午节这天，不只会饮用雄黄酒，还会把雄黄酒涂改在孩提的脑门、手心、脚心等处，乃至在房子旮旯喷洒雄黄酒，以希望到达驱避毒虫的作用。民间故事《白蛇传》中白娘子喝下雄黄酒现出白蛇原形，即是以雄黄酒解蛇虺诸毒的表现。但现代科学证明，雄黄酒不宜随意饮用，由于雄黄中的砷元素是有毒的。雄黄是一种天然矿藏，即四硫化四砷，加热到必定温度后，在空气中能够被氧化为剧毒的三氧化二砷，就是常说的砒霜，《水浒传》中武大郎就是被潘金莲用砒霜所毒死。

  一束青艾、一枚香囊、一根彩绳，朴素的物件里，藏着沂蒙公民对安全健康最朴素的祈愿，也承载着先民适应天然、防病健体的日子才智。

  如果说粽子、艾草、香荷包是沂蒙端午的焰火底色，那么沂河龙舟竞渡就是节日里高昂猛进的年代乐章。

  赛龙舟起源于上古龙图腾祭祀，端午节开始是先民以龙舟竞渡的方式祭祀龙祖的节日，后与留念屈原的传统相交融，成为端午节最隆重的团体风俗活动，尤以我国南方区域为盛，在江浙、两广、湖南、贵州等有些区域乃至村村都有龙舟队参与赛龙舟活动。

  受地舆水域所限，沂蒙区域早年间新年、元宵节期间有“跑旱船”扮演，但龙舟赛这类水上活动却并不多见。近年来，沂河作为临沂的母亲河得到了极大的管理和改进，尤其是小埠东橡胶坝建成蓄水今后，城区水域开阔、水流陡峭，为水上体育运动供给了得天独厚的天然条件。我国沂河体育节自2012年举行以来，已成为国内外闻名的水上运动载体和优质的体育产业渠道，体育节期间举行龙舟争霸赛、龙舟邀请赛等活动，将这一陈旧风俗晋级为品牌体育赛事，传统风俗与全民健身、文旅交融深度结合，焕宣布全新生机。

  现在，沂河龙舟争霸赛已是沂河体育节的中心赛事，获评“我国体育旅行精品赛事”，成为临沂展现城市面貌、传承风俗文明的亮丽手刺。每年端午前后，沂河体育嘉年华暨龙舟邀请赛按时启幕，来自省内外各地的龙舟代表队齐聚沂河南湖心岛、帆船广场等水域，数百名运动员挥桨逐浪。在竞赛现场，跟着发令枪响，一条条五颜六色龙舟如离弦之箭破浪前行，鼓手安坐船头，鼓点节奏铿锵，划手们动作整齐划一，船桨翻飞，水花四溅，号子声、呐喊声、观众助威声交错回旋，重现“龙舟下水喜洋洋”的千年盛景。

  赛事主办方还环绕龙舟活动，配套展开投壶、太极、跳绳等传统游艺项目，同步展出非遗剪纸、特征美食等本乡景物，让市民游客在观看赛事之余，沉溺式体会端午风俗与沂蒙风情，完成体育、文明、旅行的深层次地交融。现在的沂河龙舟赛，不再仅仅单纯的风俗文娱，更成为传承联合奋斗、奋勇当先精力的文明载体。陈旧竞渡风俗在沂河碧水之上勃发新的光荣，成为沂蒙端午一道靓丽的现代风景线。

  作为闻名的赤色革新老区，沂蒙端午也镌刻着明显的赤色印记。革新战争年代，拥军支前的“沂蒙红嫂”们也会在端午前后赶制黄米粽子，塞在送给前哨的慰劳品里，用质朴的节俗温情安慰子弟兵，让端午文明增添了家国情怀的厚重底色。

  年代更迭，风俗赓续。现在，临沂各地依托新年代文明实践站、公益自愿安排，常态化展开包粽子、送粽子，造访慰劳白叟与留守儿童等自愿活动，将尊老爱幼、崇德向善的传统美德融入传统节日。

  被誉为“沂蒙女雷锋”的李小鲁，心公益时曾收到一位贫穷白叟舍不得吃特意留给她的现已发霉的粽子，使她深受牵动，自此发起了“爱心粽子”公益活动，至今现已坚持了十几年。每年端午前夕，她带领自愿者提前准备糯米、粽叶、蜜枣等，包几万个粽子和数万枚鸡蛋煮好后赠送给孤寡白叟、窘境儿童等社会及环卫工人、公交司机等一线劳动者，十余年间累计送出爱心粽子40余万个。在她的带动下，渐渐的变多的沂蒙市民热心参与公益活动，贡献爱心。“爱心粽子”已成为临沂城市文明的温暖手刺，也成为沂蒙精力、雷锋精力代代传承的生动见证。

  老一辈据守传统仪轨，看护风俗根脉；新一代立异表达方式，为陈旧节日注入青春生机。当选国际非遗的端午节，在蒙山沂水之间，早已逾越了节日自身的含义，成为承载千年文脉、传递人文温情、宏扬传统美德、显示沂蒙风骨的重要载体。

  千年端午，一脉相承；蒙山沂水，古韵流芳。从远古祭龙祈福，到留念爱国先贤；从山野桲椤粽香，到沂河龙舟逐浪；从门前青艾摇曳，到身上荷包飘香，沂蒙区域的端午风俗，是中华优秀前史传统文明的微观缩影，也是沂蒙公民日子才智、精力品质与乡土情怀的生动表现。粽叶年年新，古韵代代传，沂蒙儿女循着千年风俗的脚步，在传承中立异，在据守中前行，让千年端午文明在这片热土上生生不息、久久撒播。